Стихи Миларепы (1 часть)

Н.К. Рерих. Миларепа Услышавший. 1924

Я столько медитировал на любовь и сочувствие, Что забыл различия между мной и другими. Я столько удерживал ум в его естественном состоянии, Что забыл иллюзии и неведение. Я столько медитировал На неотделимость этой жизни от следующей, Что забыл страх рождения и смерти.

Учитель, словами надутый, безумец дебатов, Упрямой болтушке подобен, в речах неуёмен, В постель ложится в важной позе аристократа, В походке монголу, с конём что сроднился, подобен. Да, много ошибок тогда и различных препятствий. Вообще, у существ в Трёх Мирах очень много ошибок.

Ошибки обычных людей производят желания, «Хочу – не хочу» в их делах – основное влияние. Шраваки и Пратьекабудды всегда ошибаются, Когда лишь в Нирване от мира укрыться пытаются. У Геше учёных ошибка заметна всегда, По форме заметно, что главный кумир их – еда. Монахов ошибка – хорошими быть так стараются, Что даже ребёнку понятно: они – притворяются. У йогов ошибка порой – показное безумие, Однако не мудрость оно, а скорей скудоумие. Кто славится как медитатор – и тот ошибается, Когда пустота ему чёрной дырой представляется.

Есть много ошибок различных, продуктов незнания. В моей передаче содержится Дакинь дыхание, Ошибки приписывать ей – это происки демонов. Шива О, рядом с репой великим такие метания, Ошибок наличия в практике все подозрения - От сущностной медитации лишь отвлечение.

Гремит в округе гром, но звук его пустой, Красива радуга, но в скорости исчезнет, Мирская жизнь - приятная, но это просто сон, А удовольствия ведут к болезням.

Составленное из частей мы видим как реальность, Но быстро сказка эта распадётся, Повсюду лишь непостоянства танец, Вчера исчезнувшее больше не вернется.

В прошлом году общался кто-то с нами, А в этом - умер, больше он не рядом, Друзья порой становятся врагами, Полезная для тела пищу - ядом.

Кого мы добротой поддерживать пытались, Всегда ли нам бывают благодарны? И к нам всегда обратно возвращались Плоды содеянной своей недоброй кармы.

Когда есть сто голов, из них важней какая? Если порезать палец - он из десяти болит? Из всей своей родни себя мы лучше знаем, Пора стать независимым: за дверью смерть стоит.

Великие учителя, провозглашающие Дхарму речью, Великие учителя, масштабу знаний нет предела, Где будет ваше красноречие однажды, Когда дойдёт действительно до дела? Сознание и тело расстаются, разлучаются, Снежинки слов в пространстве растворяются, И света Дхармакайи испугаются Великие учителя? На смертном ложе вдруг окажется, Что тексты изучали зря?

И мрак невежества окутает Ясного Света проявления…

Светила медитации шаматхи, пребывания в покое, Особенные, яркие переживания в шаматхе За випашьяну благостно вы принимаете, При этом легковерно забываете, Что проникающего видения медитация Во время смерти ясно проявляется.

Там ваше величие и проверяется…

Драгоценное Ключевое наставление Устной Передачи Неизбежно приводит к состоянию Будды, Но только твердая решимость позволяет следовать ему. А есть ли она у таких искателей удовольствий, как ты?

Как можно понять истину вне слов, Если болтать и рассуждать, не имея собственного опыта?

Пока не обрёл плод практики, делиться с другими особенно нечем, запомни!

Если не создадите внутренних источников счастья, Внешние станут причиной страданий.

Вы просите о Дхарме - но доверие К Учению не так легко создать. Чтобы Святую Дхарму применять, Все преимущества мирского стиля жизни Считать нужно нелепостью, ошибкой. Когда же трудности различные приходят, Старайтесь видеть в них друзей для Просветления. Когда я сам встречаю неприятности, «Спасибо» говорю помехам праздности. Такое понимание и вам развить желаю.

Сансара — это тюрьма. Уяснив это, поймите, что все существа, блуждающие в ней, — это наши собственные родители, которые с безначальных времён давали нам жизнь. С любовью и сочувствием развивайте в уме настрой на достижение совершенного просветления ради того, чтобы все они освободились из сансары.

Люди в наше время не заботятся о накоплении заслуги и часто не видят чьих-либо внутренних достоинств, но обращают внимание, однако, на внешние, даже незначительные, недостатки.

Щедрость, осмысленное поведение и терпение суть способы накопить заслугу, а сосредоточение и мудрость позволяют развить высшее знание. Радостное усилие продвигает вперёд все пять.

(c) Миларепа (1052—1135)